O sufrágio das mulheres no Japão pode traça a sua origem de volta para a democratização trazida pela Restauração Meiji, e floresceu nos anos de, durante o Taisho democraciaApós a Restauração Meiji, em, o conceito de direitos humanos sufrágio universal e começou a tomar posse no Japão. Durante a tarde de de xix, os primeiros defensores dos direitos das mulheres defendido, não por inclusão política ou de direitos de voto, mas para reformas na sociedade patriarcal que oprime as mulheres. De primordial importância para o início do movimento feminista foi a chamada para a educação das mulheres. Os políticos acreditavam que isso era imperativo para a preservação do estado, como preparar as meninas para se tornar eficaz esposas e mães capazes de produzir diligente, patriótica filhos. Embora os decisores políticos não têm necessariamente as mesmas motivações como ativistas pelos direitos das mulheres em sua chamada para a educação das mulheres, a disponibilidade de educação, abriu as portas para mais avanços para as mulheres na sociedade Japonesa. Como a idéia das mulheres, tornando-se hábil e prudente, que o indivíduo, seja no trabalho através da educação, este conceito moderno foi logo aceito, além de suas inter-relações com a excelente e puro maternidade. O final do século, também viu a luta para a protecção das mulheres contra a patriarcal cultural práticas. Práticas como a prostituição e a poligamia tinha muito tempo sujeita-los a abusos, em particular doenças sexualmente transmissíveis. citação necessários Feministas começaram a opor-se tanto a exclusiva prestação de direitos civis para os homens e a exclusão das mulheres da política. As mulheres no Japão foram proibidas, por lei, de aderir a partidos políticos, expressando pontos de vista políticos, e participar de reuniões políticas. Em, a luta política das mulheres inclusão na vanguarda do movimento sufrágio e, em, a Dieta do Japão (parlamento) revogou o Artigo cinco da Polícia de Segurança Ato concedendo às mulheres o direito a participar nas reuniões políticas.
A proibição da participação das mulheres nos partidos políticos não foi alterada, já que muitos membros da Dieta senti que ele foi egoísta para as mulheres a abandonar suas famílias para o governo.
As feministas foram ainda determinados a lutar pela igualdade política. O Sufrágio das Mulheres da Liga foi fundada em, ano em que o governo Japonês instituiu o Homens Sufrágio Lei, sem estender o voto para as mulheres. Depois que as mulheres receberam o direito de participar nas assembléias políticas, houve um aumento no número de mulheres grupos de interesse. Ex-alunos de grupos, missionário Cristão grupos, e de outras mulheres auxiliar grupos começaram a brotar durante o período de entre-guerras.
Depois de um forte terremoto de Tóquio, em, representantes de quarenta e três dessas organizações se uniram para tornar a Tóquio Federação de Organizações de Mulheres.
A federação foi concebido para servir como alívio de desastres para ajudar as pessoas afetadas pelo terremoto no entanto, ele passou a se tornar um dos maiores de mulheres, grupos de ativistas do tempo. Para responder com eficácia os problemas que afectam as mulheres, Tóquio Federação de Organizações de Mulheres divididas em cinco satélite grupos: sociedade, governo, educação, trabalho e emprego. O sector do governo foi, talvez, o mais significativo, na medida em que ele criou a Liga para a Realização do Sufrágio das Mulheres, mais tarde, a Mulher O sufrágio da Liga, que se tornou o mais influente e enfática defesa da mulher, coletivo da época. O governo de satélite emitido um manifesto descrevendo os abusos de mulheres Japonesas sofreram e como eles eram para ser corrigido:) Ele é a nossa responsabilidade para destruir costumes que já existiram neste país durante os últimos vinte e seis centenas de anos, e para a construção de um novo Japão, que promove os direitos naturais dos homens e mulheres) Como as mulheres têm sido frequentam a escola pública com os homens de meio século desde o início da era Meiji e nossas oportunidades no ensino superior continuou a se expandir, é injusto para excluir as mulheres da internacional sufrágio) direitos Políticos são necessários para a proteção de quase quatro milhões de mulheres que trabalham neste país), as Mulheres que trabalham no domicílio deve ser reconhecido perante a lei para realizar seu pleno potencial humano) Sem direitos políticos, nós não podemos alcançar o reconhecimento público de nível nacional ou a nível local de governo) É necessário e possível para reunir as mulheres de diferentes religiões e profissões em um movimento para o sufrágio das mulheres. A Liga, bem como vários outros grupos, continuou a luta pela inclusão social e política, bem como a protecção jurídica a partir da patriarcal tradições que continuou no Japão. As mulheres foram, finalmente, o direito de votar em, em parte devido à pressão das forças de ocupação dos Estados Unidos carece de fontes?. Como um membro do Japonês Partido Socialista, Shidzue Kato foi a primeira mulher eleita para a Dieta Imperial. Ela passou a maior parte de sua vida lutando para reprodutivos das mulheres e dos direitos políticos. Ela é conhecida por anulação de seu casamento e se casar novamente, um ato que era extremamente raro para as mulheres na época. Ichikawa concentrada a maior parte de seus esforços para incrementar a mulher o direito de participar do processo de votação e em partidos políticos. Com Hiratsuka Raicho, ela ajudou a criar a Nova Mulher de Associação Seu envolvimento estendido para Patriótica Associação de Imprensa e Liga para o Sufrágio das Mulheres. Ichikawa, viajou para os Estados Unidos logo após a I Guerra Mundial e observado os avanços das mulheres Americanas, tais como a Alice Paul tinha feito na luta por igualdade e direitos políticos. Em, a Dieta votado para revogar este decreto permitindo que as mulheres a participar nas reuniões políticas. Com as restrições que proíbem as mulheres de participar ativamente na política, mulheres, grupos de interesse e outros defensores continuaram a perseverar para a votação e a inclusão de direitos.
Este não chegar até, quando a lei eleitoral foi revisado em os EUA, a ocupação do Japão, permitindo que mulheres com mais de vinte anos de idade para votar nas eleições.
Uma das maneiras mais eficazes em que as mulheres foram ativas no movimento sufrágio foi através literária de comunicação. Durante o período entre-guerras, o número de mulheres educadas no Japão estava em seu mais alto. Estas mulheres, muitas das quais foram diplomados de Japão melhores instituições de ensino superior, começou a usar a sua educação como uma arma na luta contra a opressão. Literária de seriados como Seito, Fujin Koron, e Shufu Não Tomo mais populares feminista revistas da época. Eles muitas vezes abordadas questões como o aborto, a sexualidade, a política e a independência. Tais revistas, por vezes, incluídos Ocidental obras literárias que foram, muitas vezes, considerados bastante controverso em grande parte conservadora população Japonesa. Chamadas de tradição Japonesa de mulheres para servir como disposto subordinados aos homens. Um dos mais populares ditos do tempo foi ryosai kenbo, que significa"boa esposa, mãe, muito sábia'. Este subserviente função pode ser atribuída ao amplamente aceito e reverenciado ensinamentos de Hayashi Razan, que desenvolveu um Confucionista escola de pensamento que enfatizou a superioridade e a inferioridade de certas relações. De acordo com essa escola de pensamento, a relação entre marido e mulher, apoiam-se em mulher totalmente dedicando-se às necessidades e sucesso de seu marido. Hayashi Razan ensinamentos, embora se desenvolveu durante o século xvii, eram a base do Japonês sociais e culturais da estrutura durante séculos. As mulheres, tradicionalmente, foram para concentrar todos os seus esforços para a manutenção e o desenvolvimento das suas famílias, e a sua obra, limitado a tarefas agrícolas e domésticas. Com a evolução do Japão como uma crescente nação industrializada e com a reforma da sociedade Japonesa, as mulheres tornaram-se a maioria no recém-construído fábricas que se tornou necessária para ajudar o Japão em expansão de uma indústria têxtil. Embora estas mulheres foram autorizados a deixar suas casas e ganham salários, eles ainda foram mantidas em cativeiro por patriarcais restrições.
Muitas mulheres na força de trabalho tinha sido enviado por suas famílias para trabalhar em fábricas que iriam enviar os seus ganhos de volta para suas casas.
Eles foram fornecidos alojamento e alimentação durante o período de duração do contrato de trabalho, mas as condições em que eles viviam e trabalhavam estavam deploráveis e resultou em amplo doença e doença. As condições, os seus salários medíocres, e o seu risco de desenvolver doenças graves, foram a força motriz por trás do movimento sufrágio desejo de melhorar o estado do local de trabalho para as mulheres. Devido às teses insuportável e condições de trabalho perigosas, as mulheres, especialmente dos trabalhadores têxteis, começou a se unir a Sociedade Simpática, mais tarde denominada Federação japonesa de Trabalho, a fim de combater as inúmeras desigualdades. Com longas horas agonizantes, constante assédio sexual e salários insuficientes, industrializados, as mulheres trabalhadoras do Japão sofreu tremendamente. Apesar de a ideologia patriarcal categorizar as mulheres como 'sócios auxiliares"e"secundário assalariados"da sociedade simpática, uma multidão de mulheres manteve-se ansiosos para lutar para justificável e salários justos.
